كيف اختفى التأثير العربي على العلم من كتب تاريخنا؟

يقول دفيف: “كانت بغداد في القرن التاسع مثل أثينا في القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد ثم روما. كانت مكان التقاء الأدب والقوة”. لكن عندما نفكر في تطور العلم ، فإن بغداد ليست مدينة تتبادر إلى الذهن على الفور. يعتقد دوبيوف أن هذا غير عادل. “يمكنك القول أن بغداد كانت رائدة عصر النهضة. في القرن التاسع ، كانت المدينة أهم مركز ترجمة في العالم حيث تم اكتشاف الجبر.

لكنها لم تتوقف عند هذا الحد. يتابع ديبو: “لم تتم ترجمة النصوص التقليدية فقط ، ولكن العلماء في بغداد رفعوا هذه المعرفة إلى أعلى مستوى.

ذو اهمية قصوى

من غير المعروف في هذا الوقت ما الذي سيفعله بعد ترك المنصب. “اكتشفت ذلك فقط عندما انتقلت إلى القاهرة وبدأت في دراسة تاريخ العالم العربي. لقد فوجئت بمعرفة القليل عن هذا الجزء من التاريخ المهم للغاية بالنسبة لأوروبا.

لذا قررت ديبوف التحقيق في سبب ضعف تأثير بغداد في كتب تاريخنا. سرعان ما اكتشف أن هذا لم يكن الحال دائمًا. حتى القرن السابع عشر ، كان دور بغداد غير معروف ، لكنه تغير في القرن الثامن عشر. في ألمانيا ، اعتقد الناس أن العلم والفلسفة يجب أن يكونا مسيحيين. انتشرت الفكرة تدريجياً في جميع أنحاء أوروبا ، لذلك يكتب ببطء عن تأثير العالم العربي الإسلامي من كتبنا.

الشيء المسيحي

هذه عملية ، بحسب ديبوف ، ما زالت مستمرة. “لم يعد يحدث عاطفيًا بعد الآن ، يحاول الناس أحيانًا إصلاحه ، لكن كل المعرفة مكتوبة من القصة. رؤيتنا للعلم يتم تحديدها تاريخيًا وأيديولوجيًا من خلال فكرة أن العلم هو شيء مسيحي.