نسبة كبيرة من المدارس المسيحية باللغة العربية …

شيء واحد لا يزال يتم تجاهله وسط الفوضى الأخيرة للانتخابات الإسرائيلية: يتعلم المشرعون العرب في مدارس مسيحية.

خمسة من أصل 13 عضوا عربيا في الكنيست ، البرلمان الإسرائيلي المكون من 120 عضوا ، هم من خريجي مؤسسات مملوكة للكنيسة.

أربعة منهم مسلمون.

في أنحاء الدولة اليهودية ، تلقى 25 ألف طالب – 40 في المائة من عائلات مسلمة – تعليمهم في 30 مدرسة مسيحية. ويمثل هذا 5.5 في المائة من مجموع الطلاب العرب. وبالتالي فإن تمثيل خريجيها في الكنيست أعلى من تمثيل عامة الشعب.

يبلغ عدد المسيحيين العرب 140 ألفًا ، أو 1.5 في المائة من سكان إسرائيل البالغ عددهم 9 ملايين نسمة ، و 7 في المائة من المواطنين العرب الفلسطينيين. وتهيمن المدارس الكاثوليكية على 75 في المائة من المؤسسات المسيحية ، جنبًا إلى جنب مع الروم الأرثوذكس والأنجليكان وكنيسة اسكتلندا والمعمدانيين والمنظمات المستقلة.

المشهورون – على الأقل في إسرائيل – هم خريجون بارزون في قطاعات أخرى من المجتمع. دكتور. فهد حكيم يدير مستشفى الناصرة ، جوني سروجي نائب رئيس أول في شركة أبل ، وسالم زبران قاضيا في المحكمة العليا الإسرائيلية.

في الوقت الذي تواجه فيه إسرائيل انتخاباتها الخامسة خلال ثلاث سنوات في الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) ، ملأ عدد قليل من خريجي المدارس المسيحية قوائم انتخابية مختلفة. خدم أعضاء كنيست سابقون في ثلاثة من القوائم المشتركة التي تم حلها الآن للأحزاب السياسية العربية الأربعة (باستثناء الإسلاميين) ، وكذلك في كل من المجموعتين اليساريتين اليهوديتين العمل وميرتس.

في الانتخابات الأربعة الأخيرة ، لم يتمكن أي سياسي إسرائيلي من تشكيل حكومة مستقرة. المأزق هو نتيجة التشرذم العميق الذي لا يمكن التوفيق فيه في المشهد السياسي ، الذي تسبب فيه بشكل غريب أحد السياسيين: رئيس الوزراء السابق بنيامين نتنياهو ، الملقب بـ “BB”.

بيبي ، المعروف دوليًا بولايته التي استمرت 15 عامًا ، وسياساته اليمينية وخطبه ، اتُهم أيضًا بالرشوة والاحتيال وخيانة الأمانة. وفقًا للقانون الإسرائيلي كما فسرته المحكمة العليا ، فإن محاكمة رئيس الوزراء لا تحرمه من الخدمة ، بل مجرد عقوبة. يعتقد الكثيرون أنه إذا عاد إلى السلطة ، فسيستخدم نتنياهو منصبه للتلاعب بالقضاء لتجنب الملاحقة القضائية.

تقليديا ، تم تقسيم المشهد السياسي الإسرائيلي بين أحزاب اليمين واليسار بدرجة أقل حول تسوية محتملة مع الفلسطينيين وبدرجة أقل حول السياسات الاقتصادية. ومع ذلك ، فقد نقلت شخصية نتنياهو المستقطبة العديد من الأحزاب اليمينية بعيدا عن ائتلافه اليميني إلى “المعسكر المناهض لبيبي”. ويضم التحالف صهاينة اشتراكيين يساريين وليبراليين يمينيين وحزب إسلامي كافح للبقاء في ائتلافه هذا العام ، وانهار في يونيو وأدى إلى جولة أخرى من الاستفتاءات.

وسط مثل هذا المشهد المجزأ الذي يضيف إلى تعقيد حكم بلد يمزقه الصراع المستمر ، أكدت المدارس المسيحية على التسامح والوحدة.

ظهرت في ظلام الأمية خلال الحكم العثماني في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في فلسطين ، وأنشأت الكنائس الغربية مدارس مسيحية في إسرائيل تتوق لخدمة الأرض المقدسة ، أرض الكتاب المقدس. كانت المستشفيات ودور الأيتام ودور رعاية المسنين من بين المؤسسات الأوروبية والأمريكية الراسخة التي أصبحت منارات الأمل والتنوير للمجتمع المسيحي المحلي. لقد تم الحفاظ على هذه الفضيلة المسيحية على مر السنين ، وأرست الأساس للتعليم الحديث.

ومع ذلك ، فإن شخصيات وضع الأقلية تملي الأخلاق المسيحية المعتدلة. تم التركيز على القيم الأخلاقية ، وبدرجة أقل على مشاركة الإنجيل. لا يُطلب من الطلاب المسلمين حضور دروس القداس أو الكنيسة أو الكتاب المقدس في معظم المدارس ، مع التنوع باعتباره نموذجًا اجتماعيًا مثاليًا.

في عام 2015 ، فشلت في الحصول على حصة عادلة من دعم الحكومة الإسرائيلية – على غرار المدارس المستقلة في الولايات المتحدة –استفزاز يوم 26 يضرب من قبل نظام المدرسة المسيحية. هذه المرة ، انتهى بسنة إعفاءتحدث العديد من الخريجين لدعم جامعتهم.

قال أيمن عودة ، عضو الكنيست المسلم ، خريج مدرسة حيفا ورئيس جبهة حداش التابعة للحزب الشيوعي ، التي تتصدر القائمة المشتركة ، “هذه مدارس جلبت الخير لمجتمعنا”. “عندما نتحدث عن الغرب ، نتحدث عن الاستعمار ، ولكن هناك عنصر تنوير صغير ، مثل مدرسة Terra Santa التي تأسست قبل 300 عام”.

زهير بهلول ، صحفي وعضو سابق في الكنيست من حزب العمل ، ناقش القضية أمام مجلس الكنيست الخاص الذي دعا للتعامل مع الإضراب.

قال متخرج مسلم من حرم Terra Santa Acres ، “هذه المدارس تخرج ملح الأرض.[and] تصدير إلى سوق الأشخاص الأعلى في مساهمتهم في المجتمع الإسرائيلي.

وبالمثل ، قال عضو الكنيست المسلم من حزب حداش دافع يوسف زبارين عن المدارس المسيحية أمام لجنة التعليم في الكنيست في سبتمبر 2015.

قال خريج مدرسة القديس يوسف الكاثوليكية في الناصرة: “نحن أعضاء في الكنيست العربي … أؤكد أن معظمنا خريجو هذه المدارس. ربما هذه الحقيقة وحدها تقول شيئًا عن جودة هذه المدارس. [their training in] القيادة السياسية والاجتماعية والثقافية والتعليمية “.

جبارين أستاذ قانون في جامعة حيفا. ولم يكن وحده؛ اعتبارًا من عام 2021 ، ساعد تميز هذه المدارس المجتمع المسيحي العربي في إسرائيل على الوصول إلى نسبة عالية من طلاب الجامعات. تقرير من قبل المكتب المركزي الإسرائيلي للإحصاء.

وبين السياسيين ، يُعرفون بأنهم عمال مجتهدون.

تم اختيار أسامة السعدي ، وهو محام مسلم وخريج مدرسة الجليل التابعة للكنيسة المسيح في إيلابان ، كأكثر أعضاء الكنيست نشاطا في البرلمان من قبل منظمة شاكوف الإسرائيلية التي تراقب عمل أعضاء الكنيست. المرتبة السادسة عايدة دوما ، عضوة كنيست مسيحية من حزب الجبهة وتخرجت من مدرسة القديس يوسف الكاثوليكية في الناصرة.

ومن بين خريجي المدارس المسيحية الآخرين في الكنيست سامي أبو شحادة ، رئيس حزب التجمع ، وكيدا جوبي من حزب ميرتس اليهودي الليبرالي اليساري.

قال مطانس شحادة ، أستاذ العلوم السياسية المسيحية في مركز أبحاث مدى الكرمل وعضو الكنيست السابق ورئيس حزب البلد ، لمحطة العاصمة: “لعبت ثقافة مدرسة القديس يوسف الكاثوليكية في الناصرة دورًا كبيرًا في تكوين وعيي السياسي. هوية”.

بصفتي مديرة العمليات في مدرسة الناصرة المعمدانية ، أستطيع أن أقول أنه – بغض النظر عن آرائهم السياسية الخاصة كمواطنين فلسطينيين عرب في إسرائيل في الوضع المعقد الذي يعيشون فيه – فإن السياسيين الذين يشكلون هذه المدرسة المسيحية مستنيرين. بشكل عام ، هم متعاطفون مع المواقف العالمية لحقوق الإنسان في برلمان معاد ، ويقترحون حلاً سياسياً لإنهاء احتلال الضفة الغربية وقوانين لمعالجة الفوارق بين مواطني إسرائيل العرب واليهود. لسوء الحظ ، كان نجاحهم محدودًا.

ومع ذلك ، تتعرض المدارس المسيحية اليوم مرة أخرى للتهديد من التطورات الحكومية.

قدم إصلاح في عام 2008 لنظام المدارس الابتدائية الإسرائيلية يسمى “الأفق الجديد” مزيدًا من وقت التدريس ، مصحوبًا بشكل طبيعي بزيادة في الأجور بنسبة 30-40 في المائة. ومع ذلك ، لم يتم تضمين المدارس المسيحية في هذا التعديل.

في الأسبوع الماضي ، وافقت الحكومة على زيادة كبيرة أخرى في رواتب المعلمين في نيوهورايزن ، مما أدى إلى تراجع المدارس المسيحية مرة أخرى. سيؤثر هذا على جودة المدارس المسيحية ، حيث يميل الموظفون إلى الانتقال إلى نظام المدارس العامة بسبب ارتفاع الأجور. هذا يترك المدارس المسيحية في الخلف من حيث توفير ساعات تعليمية وبرامج مناسبة للمدارس العامة.

بسبب المناخ السياسي الحالي والصراع الحالي ، لا يقدر مسؤولو الحكومة الإسرائيلية المنتجات السياسية لهذه المدارس المسيحية عندما يكون لخريجيها آراء غير سائدة. ومع ذلك ، ستقدر السلطات بالتأكيد عدد خريجي المدارس المسيحية الذين يشغلون بشكل غير متناسب مناصب رئيسية في السوق الإسرائيلية.

على سبيل المثال ، أثناء الوباء ، تم الإشادة بالأطباء في المستشفيات الإسرائيلية الذين كانوا في طليعة الكفاح ضد COVID-19. نسبة الأطباء المسيحيين هي ضعف نسبتهم في عموم السكان. هناك اتجاه مماثل يحدث في قطاع التكنولوجيا ، حيث يساهم عدد كبير من خريجي المدارس المسيحية في المشهد التكنولوجي الإسرائيلي النابض بالحياة.

آمل وأدعو الله أن تقدر الحكومة الإسرائيلية مساهمة مدارسنا المسيحية في المجتمع وتعمل معهم لتجنب تقويض تراثهم الفريد.

في ضوء المعايير الأكاديمية العالية والانفتاح والقبول والتنوع الذي يتمتع به خريجو المدارس المسيحية ، فإن انخراطهم في السوق الإسرائيلية والدولية يتزايد باطراد.

تقول كيدا جوبي ، عضوة كنيست مسلمة من ميرتس وتخرجت من مدرسة القديس يوسف الكاثوليكية في الناصرة: “لقد علمتنا مدرستي في القيم والتسامح ، بغض النظر عن الدين أو العرق”.

بطرس منصور هو مدير العمليات في مدرسة الناصرة المعمدانية.

إن التحدث عن المسيحية هو مقال رأي ضيف اليوم و (على عكس الافتتاحية) لا يمثل بالضرورة رأي المنشور.